要归于月部,一意味着大地

3.日

日,太阳,因而发展出直接代表太阳依然有关的字:晴、景、晃、旭等和代表时间的字:旦、昏、时、春、早、暮等等。

旦,即使现在很少直接代表时间,不过在危急,通宵达旦这么些成语当中依然得以见到。日+一
= 旦,一象征大地,很引人注目,太阳出现在全球上方,表示大白天。

昏,氐(低,下)+日,表示日已下沉,沉到全世界下边去了,也就是夜里。

早,没有仿宋。《说文》里解释:“日在甲上”,起头早并不是日+十,而是日+甲。甲代表的是人口。早,太阳刚升到高过人头的丰裕时刻。

晨,则是马时(中午7点-9点),这声明此时有相对相比可靠的计时方法了,不再是在此以前这样简单的象征时间了。

暮,原本写作:莫,后来被借用来表示否认的趣味之后,才在莫上面又加了一个日,演化成了:暮。

暮(莫)

暮,日落时分,夕阳逐渐隐没于茻(mǎng,众多的草)中。


肌,从字形看是月+几,《说文》:肉也。
那么,为什么要归于月部?又有哪些区别吗?

4.月

月,月亮。出现在文字当中的月,除了:明、朗、朔等个其它以外,大多时候不是代表月亮,而是意味着肉。

的写法,曾经和月确实很接近。

六书通:肉

类似归相近,毕竟仍旧五个字。肌、肩、臂、肘、背、胚、胎、肥等等。这一个字可分为两类五种。

首先类是指肉的本身,可分两种:
1.人与动物的躯体、器官,如:肩、臂;
2.生殖生育,如:胚、胎;
3.肢体的特性,如:肥、臊、膻;

第二类是肉的使用,肉食加工,如:腊、腌、肴;

据资料记载,先秦时期,“肌”表示人的肉,“肉”表示禽兽的肉。但现行这般的界别已经不设有了。除了月,此外的构件经常是表音,但也有具体表义的,比如说:

,《说文解字:闲》里讲过是一扇门,大家人体上能做出像门这样开合的动作的关键部位恰恰就是大家的肩。

,本字是:匈,象形,在躯体胸膛的地位划把叉作为标志。

像这么划叉叉的,还有。里面这几个点点是咋样,相信不用解释了。

类似的还有:,像不像人偷偷的脊柱呢?相比较一下有些解剖图。

脊椎

说到此地,顺带提一下:骨,骨本身也是部首,相关的字绝大多数和骨骼或肉体部位有关,大部分是一对农学的词汇,常用的:骷、髅、骼,限于篇幅,这里就不详细分析啦!


先看字。

5.星

看宋代星字的写法,像不像是天空中的星座?还有点像外星人吗!

很当然的会想到“晶”字对不对?确实有学者认为晶就是星之象形文字哦!


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6.彗

彗星

天上中有一种特殊的星盘,古人认为像是一把苍天的扫把,所以起名叫:彗星。

对照一下扫帚的帚字!上下颠倒一下,看出来了呢?

彗,分明就是悬挂的帚嘛!如何?汉字好玩么?


热情的泛滥成灾文集:

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六书通:肉

说文解字:朝》里讲过月。

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左右相比,石籀文的肉字与月字确实很相近,但仿佛归相近,毕竟依旧多少个字。其实,在纷繁里,尽管肉作为部首时早已写成了月,但那多少个字或者归属肉部,例如:肌、肩、臂、肘、背、胚、胎、肥等等。这个字可分为两类五种。

先是类是指肉的本体,可分两种:
1.人与动物的人身、器官,如:肩、臂;
2.繁殖生育,如:胚、胎;
3.身体的表征,如:肥、臊、膻;

第二类是肉的应用,分为三种:
1.肉食加工,如:腊、腌、肴;
2.祝福,如:脤,现在已不常用了。

据资料记载,先秦时期,“肌”表示人的肉,“肉”表示禽兽的肉。从地点这多少个字里能够看出来,近日如此的分别已经不存在了。其中有一些动手构件只是表音,但也有实际表义的,我们来探望。

,《说文解字:闲》里讲过是一扇门,我们肢体上能做出像门那样开合的动作的关键部位恰恰就是咱们的肩。

,本字是:匈,象形,在身子胸膛的部位划把叉作为标志。

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像这样划叉叉的,还有。里面那个点点是什么,相信不用解释了。

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恍如的还有:,像不像人悄悄的脊柱呢?相比一下有的解剖图。

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脊椎

说到这边,顺带提一下:骨,骨本身也是部首,相关的字绝大多数和骨骼或肢体部位有关,大部分是有些文学的词汇,常用的:骷、髅、骼,限于篇幅,这里就不详细分析啦!


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