认为江海处于低洼的地点,却也是孤影随行

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  老子在其管理学种类中予以“道”以至高的地位,“道”的地位之所以无穷无尽,是因为它的本性是薄弱。那个意见运用到人生方面,就是“柔弱胜刚强”。
  首先,老子主张柔弱,反对刚强。他以人的身体为例,说人活着的时候,质体柔弱;死了的时候,就改成僵硬。又以草木的质体为例,说草木百废具兴的时候,质体是软塌塌的,衰败之后,就变成僵硬的了。进而推出一般结论:“刚强”的事物已错过活力,“柔弱”的东西则充满活力。别的,他觉得,唯有“柔弱”的东西才能接受外力,刚强的事物则容易摧折。比如说,高大健硕的大树简单引人砍伐,也很容易被狂风摧折,而柔弱的小草却能随风飘摇,永远不会断裂。老子还以水为例表达柔弱的效应。
  因而,老子叹息说,那种柔胜强、弱胜刚的现象,天下没有人不晓得,但绝非人能从中拿到启发,从而真正认识到薄弱对人生的含义。相反,人们却自笔者表现、志高气扬、自笔者炫耀。“强梁者不得其死”,那是老子教人处世的警语。
  其次,老子主张“处下”、“不争”,反对“为海内外先”。他以江海作比喻,认为江海处于低洼的地方,所以能包容百川之流,百川都汇归江海。圣人具有“处下”、“不争”的品格,所以可以处于国民之上,而国民并不倍感负累受害,乐于拥护他而不讨厌他。因为“不争”,所以天下没有人与她争,也不会招来怨恨和罪恶。“不敢为中外先,故能有所作为长”,相当于说,因为不敢居于天下人从前,所以能变成万物的集团主。在老子看来,“处下”、“不争”的人生态度,也称之为“守雌”。
  老子在书中反复强调那么些主张,例如说,委屈反而能保全,屈枉反而能增加,低洼反而能从容,破旧反而能新生,少取反而能多得,贪多反而迷惑。又说,善于作将帅的人不逞勇武,善于应战的人不激怒,善于击溃的人不相持,善于用人的人对人谦下。
  在“柔弱”与“刚强”那对争论当中,可以看到“柔弱”的效果,是老子的助益,也是她的深切之处。那几个都以他观看自然和社会,从众多事物的转向例子中查获的结论。对大家前天的为人处世、方法战略也有早晚的借鉴意义,因而大家要求批判地认识老子的这一合计。

她的光芒

微弱消沉

如病了貌似

她不是独自一个人

却也是孤影随行

同行者不会知道

他索要关心也不必要

人类注意到这点点奇怪微光

因为赏心悦目而悦心

即便如此虚弱消沉

落于精美的瓶子里

供观赏赞越

却不知他心底所想

也不会理会

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